大连园林绿化设计中如何体现文化要素？

大连园林绿化设计中体现文化要素需从地域历史、民俗传统、艺术符号等维度切入，通过空间布局、植物配置、景观构件等载体实现文化转译与表达。以下是具体方法及实践思路：

一、地域文化符号的具象化表达

传统建筑元素的转译

提取地域特色建筑符号，如江南园林的花窗纹样、徽派建筑的马头墙轮廓、岭南园林的镬耳屋造型等，通过镂空景墙、雕塑小品或铺装纹样进行抽象再现。例如，在北方皇家园林风格的设计中，将琉璃瓦纹样简化为铺装拼花，或用青砖砌筑仿漏窗式景墙，传递古典韵味。

保留或复建具有历史价值的构筑物，如古桥、碑刻、拴马桩等，通过增设说明牌、围合保护绿地等方式，使其成为承载地域记忆的景观节点（如西安城墙周边绿地中保留的古城墙夯土遗迹）。

民俗生活场景的场景化复现

结合当地生活习俗设计功能空间，如西南少数民族地区的“风雨廊”“跳月场”，北方村落的“晒谷场”“辘轳井”等，通过廊架、铺地纹样或小品雕塑还原生活场景。例如，在福建客家主题公园中设置石磨、竹编灯笼等元素，搭配围合式绿地形成“客家小院”微场景。

以传统节庆为主题设计季节性景观，如端午节在水景中种植菖蒲、艾草，中秋节在桂花林下设置石桌石凳，通过植物与设施的联动唤起文化联想。

二、植物配置的文化寓意植入

象征性植物的选择与组合

利用植物的文化隐喻传递精神内涵：

古典文化：松、竹、梅“岁寒三友”搭配体现君子品格，玉兰、海棠、牡丹、桂花组合（“玉堂富贵”）寓意吉祥；

地域特色：傣族园林中种植菩提树、贝叶棕象征佛教文化，江南园林中广植荷花、睡莲呼应“出淤泥而不染”的文人精神；

现代寓意：用市花市树强化地域标识（如北京的月季与国槐、上海的白玉兰），或种植银杏、石榴等象征长寿、多子的植物，契合社区绿地的人文需求。

植物季相的文化叙事构建

通过植物花期、叶色变化营造时序性文化体验，如：

春季以樱花、桃花为主，搭配“曲水流觞”式园路，重现古代踏青雅集场景；

秋季用银杏、红枫打造“霜叶红于二月花”的诗意空间，结合诗词石刻形成文化意境；

冬季保留松竹等常绿植物，搭配雪景石营造“万木冻欲折，孤根暖独回”的坚韧意象。

三、空间布局的文化逻辑演绎

传统园林造园手法的现代转译

借鉴中式园林“步移景异”“借景框景”等理念：

通过曲径通幽的园路设计，串联不同主题的文化院落（如诗词园、民俗园），形成“一进一景”的叙事节奏；

利用月洞门、花格窗等元素框选特定植物景观（如竹影婆娑、芭蕉听雨），营造“尺幅窗，无心画”的文人意境；

模仿江南园林“小中见大”的理水手法，以小面积水池搭配景石、水生植物，隐喻“一勺则江湖万里”的哲学观。

文化轴线与仪式空间的构建

依据地域文化中的礼制或宗教逻辑布局空间，如：

皇家园林风格的轴线对称设计：主路两侧列植松柏，终点设置文化主题雕塑（如历史人物像、神话传说浮雕），强化庄严感；

少数民族聚落的“神山圣湖”意象：在绿地中心设置象征“神山”的微地形，周边环水种植神圣植物（如藏区的高山柳、转经筒旁的格桑花），形成精神性空间；

现代文化纪念性绿地：采用线性叙事轴线串联景墙、雕塑、植物群落，如抗战纪念园以松柏步道连接不同历史时期的主题花坛，用植物色彩（如红色花卉）象征革命精神。

四、材料与工艺的文化传承

传统工艺的现代表达

采用当地传统建造工艺与材料，如：

陕北窑洞地区用夯土技术建造景观墙，搭配枣树、石榴等乡土植物，体现黄土高原文化；

江南地区用青砖、瓦片砌筑花池边缘，或用竹篾编织围栏，结合水景与荷花形成“粉墙黛瓦”的地域风貌；

少数民族地区保留木构建筑工艺，如苗族吊脚楼式休憩亭、傣族竹楼式花架，搭配热带植物营造原真性体验。

文化记忆的材料拼贴

回收利用具有历史痕迹的材料，如旧石板、青砖、陶罐等，通过艺术化处理赋予新功能：

用老城墙砖砌筑树池，砖面刻有历史年号，成为城市记忆的载体；

将废弃的石磨盘改造成汀步，或用陶罐碎片拼贴铺装纹样，讲述乡村生活故事；

在工业遗址改造的绿地中，保留铁轨、齿轮等工业构件，与耐污染植物（如构树、海州常山）搭配，形成“工业文化+生态修复”的叙事。

五、互动体验的文化场景营造

文化教育型设施融入

设置可触摸、可参与的文化体验节点，如：

植物科普园中的“药草园”，种植艾草、薄荷等药用植物，搭配石臼、药碾等工具模型，展示传统中医药文化；

儿童活动区设计“二十四节气”主题游乐设施，如以节气为图案的滑梯、春耕秋收场景的攀爬网，通过游戏传递农耕文化；

社区绿地中设置“方言亭”，亭内音响循环播放当地方言童谣，周边种植方言中提及的植物（如粤语童谣中的“木棉花”）。

动态文化事件的空间适配

设计可承载文化活动的弹性空间，如：

广场绿地中预留“舞龙舞狮”活动区域，地面铺装标注传统节庆图案，周边种植榕树、樟树等乡土遮阴树；

滨水绿地设置“龙舟观礼台”，台基用石材雕刻龙舟纹样，沿岸种植菖蒲、芦苇等水生植物，呼应端午文化；

校园绿地中打造“论语园”，以石刻语录搭配杏树（象征“杏坛讲学”），形成儒家文化传承的静谧空间。

六、自然观与哲学思想的隐喻表达

东方哲学的景观化诠释

通过山水布局隐喻文化哲学，如：

用“一池三山”理水模式（象征蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山）表达道家仙境理想，池中种植荷花、睡莲，岛域种植松、柏等长寿植物；

禅宗园林中的枯山水庭院，以白砂象征江海、石组象征山峦，搭配苔藓、松树，营造“空寂”“侘寂”的精神境界；

儒家“中和”思想的体现：通过植物色彩、形态的调和（如红绿互补、高低错落），形成和谐统一的景观秩序。

生态文化的现代映射

结合当地“天人合一”的传统生态观设计可持续景观，如：

蒙古族“逐水草而居”的游牧文化：在草原绿地中保留自然草甸，设置可拆卸的蒙古包式休憩设施，植物选择羊草、针茅等原生草种；

闽南“风水林”文化：模仿传统村落周边的风水林结构，种植樟树、榕树等高大乔木形成生态屏障，林间设置土地公庙等文化符号，实现生态保护与文化传承的统一。

关键原则

在地性优先：避免符号堆砌，深入挖掘本土文化内核（如方言、技艺、传说），确保植物、材料、工艺与地域气候、历史脉络高度契合。

古今融合：用现代设计语言转译传统元素（如抽象化纹样、模块化工艺），避免复古照搬，使文化表达既具历史厚重感又符合当代审美。

体验导向：通过“五感”（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）强化文化感知，如松香、竹韵、荷香等多维度营造沉浸式场景。

通过以上策略，园林绿化可超越单纯的视觉美化，成为地域文化的“活容器”，在传承历史记忆的同时，为现代生活注入文化认同感与精神归属感。